Pensamiento crítico

  Coliseo de Roma: se inició su construcción con el mandato de Vespasiano y se terminó con el de su hijo Tito Flavio Vespasiano. Se le conoce también como Anfiteatro Flavio Siguiendo el hilo de la entrada anterior, con Josefo en el epicentro del seísmo que se avecina, ya tenemos algunos datos que van dándonos pistas o perspectivas diferentes a las tenidas hasta ahora. Tenemos importantes contradicciones históricas, un evangelista que no fue testigo de nada y, por tanto, extemporáneo y, en consecuencia, no se le puede considerar evangelista como tal ya que el documento -contrastado con el de Mateo- es un copia-pega de este último., relatos homónimos que establecen analogías entre un documento de historiador y otro llamado de Hechos*, personajes reales que nos conectan con la presencia de Josefo como el secretario de Nerón o el apóstol Matías que cubre la vacante de Judas Iscariote pero, sin embargo, nuestro historiador no aparece reseñado en documento cristiano  alguno pero no ...

  La imagen corresponde a la simbología asociada a los cuatro evangelistas oficiales Durante años, y después de leer algunas de sus obras como La Guerra de los Judíos o su Autobiografía en cuyo volumen se encuentra Contra Apión , fuí cotejando su contenido con lo que podíamos encontrar en un documento cristiano llamado Hechos de los Apóstoles y que, al parecer, se le adjudica a un tal Lucas conocido, a día de hoy, por otro documento conocido como evangelio que, como se puede comprobar, hoy lo calificaríamos como un copia-pega de otros como los de Mateo y Marcos. De ahí que su nombre aparezca en las concordancias con estos evangelistas y se le considere, desde el ámbito eclesiástico, como sinóptico además de pertenecer a los canónicos. Un copia-pega considerando, además, que el tal Lucas no fue testigo directo de nada ya que su encuadre histórico está bastante alejado de la historia que nos ocupa. En ese cotejo me tropecé con un relato que me sorprendió por su similitud. Un...

  Comunidad iniciática, alianzas sociales, propaganda y agitación requerían, como he expresado, de una estructura jerarquizada y un cuerpo dogmático o doctrinal, la base ideológica, pero necesitaba un amplio apoyo social. Necesitaba a la masa informe creyente , al consumidor de fe que no se cuestionase apenas nada del mensaje que estaba recibiendo y, por tanto, fuese totalmente displicente con el mismo, con un mensaje que prometía el Reino de los Cielos pero que tampoco cuestionaba el sistema de casta social, clasista, sobre el que se apoyaba para tener influencia en las esferas de poder y qué decir, por ejemplo, del papel de la mujer que, por supuesto, no mejora en su rol social ya que -además- la influencia griega en la cultura romana es total y aquella se mostraba profundamente patriarcal, desigual con el papel de la mujer que debía estar sometida al hombre. Nada nuevo respecto a la comunidad judía que nace de doce tribus de hombres cuando Jacob había tenido también  una ...

  HIPÓTESIS DEL CAMBIO Hay un acontecimiento crucial en la historia de Roma y es la inauguración de un nuevo período -que podemos llamar período imperial- auspiciado por Cesar Augusto conocido, también, como Octaviano u Octavio Augusto ya que fué el primer emperador romano siendo heredero de su tío abuelo Julio Cesar. Se autoproclama emperador ( imperator o prínceps) abriendo, al parecer, una etapa de prosperidad basada en la paz duradera aunque, eso sí, sin renunciar a la extensión de los dominios y el control geopolítico de la época. A su muerte fue divinizado por el Senado de Roma y el nonbre del mes sixtilis fue renombrado a lo que hoy conocemos como agosto en honor a Cesar Augusto. Llega al poder en el año 27 a.e.c., y se mantiene en él hasta el año 14 e.c., siendo este período y personaje claves en el desarrollo de todo un entramado de farsa acoplada posteriormente por Teodosio. La razón es por qué Teodosio interpola la figura de Jesús en este período cuando no ap...

  Para cualquiera a quien le interese la historia como ciencia de la verdad y de la memoria, ciencia del contexto, no debiera pasársele por alto la controvertida figura de Teodosio “El Grande”. Este personaje, nacido en Hispania, ejerce su poder como emperador entre el 379 y 395 de la e.c., siempre aproximadamente las fechas por lo que voy a explicar más adelante, y como buen emperador romano su figura no estuvo exenta de intrigas aunque no en Roma sino en Constantinopla (actual Estambul, Turquía). Y las intrigas implican maniobras, ejercer con subterfugios, mentiras, represión al disidente sea oponente palaciego o el pueblo llano o imponer, en cualquier caso, su visión o creencias. Y creo que, inexcusablemente, éste va a ser el hilo conductor ya que asume el credo cristiano a unos niveles de secta arrogante, considerando que él -como emperador- ostentaba la máxima autoridad en los tres poderes clásicos político, militar y religioso. No en vano a los emperadores romanos desde Ce...